الكثير منا يحب الشعر الاصيل والقديم فالشعر البدوي (النبطي)
من اجمل مايقال ويحتفظ بمعالم لغتنا العربيه الفصحى
واثارنا الشعبيه الاصيله ومن هنا جائتني فكر
خيمة الشِعِر البدوي (النبطي)
وأنا عازم على
تجميع اشهر واجمل ماقيل بالشعر البدوي
من كافة الدول العربيه
في هذا الموضوع
وايضاً الباب مفتوح لمن يريد أن يساهم معي بالموضوع
مع كتابة صاحب الاشعار
والبلد حتى تتم عملية التنظيم
واتمنى لمن يهوا الشعر البدوي ان تعجبهم هذه الفكره
ولنتعرف اكثر على هذه النوعيه من الشعر
فهي بالاصل من بوادي العرب وثقافتهم الاصيله ومن من تراث الجزيرة العربية الشعر النبطي ،
والشعر النبطي قديم النشأة وقد ذكره ابن خلدون في مقدمته إن
(( أهل الشرق يسمون هذا النوع من الشعر ، البدوي وربما يلحنون فيه ألحانا بسيطة لاعلى طريقة الصناعة الموسيقية ، ثم يغنون به ويسمون الغناء باسمه الحوراني
نسبة إلى حوران والشام (1) ،
وفي منازل البادية ومساكنهم إلى هذا العهد ... ))(2) .
ولسنا بهذا الصدد للدفاع عن الشعر النبطي من حيث القدم والحداثة فالشعر النبطي موجود وعذرا للذين ينكرونه لعدم وقوفهم عند الأدب الشعبي العربي ليس مبررا للهجوم على الأدب الشعبي العربي وإذا كان الغموض والإبهام قد اكتنف تاريخ الأدب الشعبي والشعر النبطي خاصة ، بعد إن وقف في ميدان فرسان من غير أهله دخلوا الحلبة فقاموا وبحسن نية بالكتابة عن الشعر النبطي .
أن الشعر النبطي قديم قدم اللغة العربية ألفاضه بين أيدينا وظهوره بعد فناءه في القرن الثامن الهجري على يد قبيلة بني هلال ، وكان لأبن خلدون الفضل في تدوينه ، هذا بالنسبة إلى الأصل .
أما التسمية فهي عربية ، أما الشعر النبطي أصله عربي ولغته لاتتقيد بقواعد النحو العربي ، أما نحن فنسميه بالشعر البدوي حاليا ، لهذا نرى :
1- أن الأنباط ظهروا لأول مرة في القرن السادس قبل الميلاد وكانت حضارتهم عربية في لغتها أرامية في كتابتها سامية في ديانتها ويونانية رومانية في فنها وهندستها المعمارية .
2- الشعر النبطي موطنه الأصلي جزيرة العرب ودولة الأنباط ومدينة سورا وضاحيتها ( قصر الأخيضر )
3- الشعر النبطي عربي في مفرداته وأوزانه وبحوره وأن نظمت على شكل مقاطع أحيانا .
4- لاتوجد قديما أشعار للأنباط ولا شعراء لهم فقد كانت كتاباتهم أرامية .
5- سأل خالد بن الوليد (رض) لعبد المسيح بن بقيلة عندما فتح الحيرة :- أعرب انتم أم نبط ؟؟ يقول عبد المسيح :- عرب استنبطنا ونبط استعربنا (3).
لقد استخدمت الشعوب المجاورة للعرب حين يتحدثون عن( أهل الصحراء) وقد تتبع العلماء ذلك في المصادر الأشورية واليونانية .
أما اللغة العربية فأقدم أصولها يرجع إلى اليمن
ثم سائر شبه الجزيرة العربية
وقد مرت بمراحل من التطور خضعت لمؤثرات مختلفة
إلى أن تبلورت في لهجة الحجاز وقبيلة قريش
وهي التي نزل بها القران الكريم ،
أما شعراء النبط القدماء أكثروا من استعمال كلمة (عرب) بشعرهم
ونسوق هنا بعض الأمثلة :-
1- يقول الشاعر النبطي من ضمن قصيدة له :-
ياحمود بالله وين شددوا عربنا
****** ياحمود ماجاكم من البدو طراش
2- يقول شاعر أخر :-
أصبح للطير وصياحي على غيرة
***** على عيون العرب كنى على طيري
3- ويقول بن ربيعة :-
بيت الرعايا والهفايا المقاصير
***** بيت سلاطين العرب من حراره
ويتضح لنا إن كلمة العرب تطلق عند الشعراء النبط على مايلي :-
1- جمهور العوام ويعني بها الناس
2- حين يعقب كلمة العرب مضاف إليه كقوله (عرب فلان ) ويقصد بذلك أهل فلان وخاصته أي مايخص به دون غيره .
3- حينما يسبق الشاعر الكلمة بحرف نداء كقوله ( ياعرب ) وانه يقصد أناسا بذواتهم يناديهم وهو لايعرف لهم أسما .
4- حينما يضيف إلى الكلمة ياء الملكية كقوله ( أعربي ) فهو يعني أهلي وعشيرتي أو عائلتي بمعنى زوجته وأولاده .
5- أما أذا قال ( عربنا ) فيعني القبيلة كلها .
6- وحينما يقول (عرب ) وحدها فهو يعني مجموعة كبيرة من البشر وإذا قال ( عريب ) كان العدد قليل ومنها جاءت تسمية ( عريب دار) أي بدو البلاد الذين ينزلون بالقرب من البلاد أو المدينة ولا يرحلون منها بعيدا ألانهم متمسكون بأهلهم وعاداتهم وتقاليدهم لذلك عرفوا ( عريب دار )
7- وحينما يقول ( فلان معرب ) أي إن أصله عربي صميم فلا داعي للسؤال عن نسبه فهو ( معرب الجد )
8- والعربي :- وتنطق ( أعربي ) عند أهل شمال الجزيرة وهو البدوي الذي لايسكن المدينة ويسكن الصحراء .
9- ويقول البدو ( تعربن ) أي كن عربيا لمن لايجد التعامل معهم ولا يعرف عاداتهم وتقاليدهم (4) .
ويتضح لنا من المعاني الكثيرة لأسم العرب الذي ورد في شعر النبط ونسميه الآن بالشعر البدوي فأنه يعد طليعة الشعر العربي وطليعة الخط العربي والكتابة العربية ،
وأن أعراب النبط كانوا عربا قبل الإسلام ودخلوا في أمة العرب
بعد الإسلام كما دخلت الأقوام السامية الأخرى
ويتضح لنا أيضا أن لغة الأنباط قد تطورت هي الأخرى من اللغة الآرامية
التي تعد أم اللغات السامية كما أن مفهوم العرب
قد تحول بعد الإسلام إلى مفهوم علم يمثل جميع الأقوام السامية
التي دخلت الإسلام واستعملت اللغة العربية الجديدة
وخطها النبطي المتطور
وانتهى إلى الأبد المفهوم المكاني للعرب .
ومن أجل إن نوضح هذه العلاقة في اللغة والشعر
بين الأنباط والعرب نقدم للقارئ الكريم
بحور الشعر النبطي وأوزانه
لكي يتأكد من هذه العلاقة الموحدة .
نظم وأوزان الشعر النبطي
اخترنا هذه الجملة الكثيرة التردد بين الناس والتي تقول
(( ياسمعين الصوت صلوا على النبي ))
وسوف نقوم بنظمها على مختلف بحور الشعر النبطي لتتضح الصورة ونلمس الفرق :-
1- الهلالي :
ياسمعين الصوت صلوا على النبي
*** صلوا عليه وسلموا تسليم
2- الصخري :
ألا ياسمعين الصوت صلو
ا**** على محمدن سيد البرايا
3- ألحدا :
ياسمعين أصواتنا
**** صلوا معنا على عالنبي
4- المر وبع :
ياسمعن للصوت صلي وسلم
****على النبي من قبل تبدأ تكلم
وأن كنت جاهل في حياتك تعلم
**** على النبي المحمود أزكى الصلوات
5- القلطة :-
ألاياسمعين للصوت صلي عالنبي المختار
**** محمد صفوة العالم رسول الله حبيب الله
6- الرجد
صلوا ياها لمسلمين
**** على النبي المختار
7- المسحوب :
ياسمعين الصوت ياناس صلوا
**** على محمد وأكثروا بالسلامي
8- ألهجيني :
ياسامع الصوت وتصلي
**** على محمد رسول الله
9- ألسامري
سامع الصوت لاتنا سا تصلي
*** عالنبي عدا ماهل الهلالي
10- الفنون :
سامعن للصوت لاتنسا الصلاة
*** علنبي المصطفى سيد البشر
11- العرضة :
سامع للصوت ليتك تصلي
*** على النبي المختار وأنته تصلي
من قبل أصوات البشر لاتصلي
*** صليت لله وعالنبي دوم صليت
13 – الزهيري :
يامن على المصطفى سمع حديثه وصل
***وغسل ووجه صوب قبله وصل
العبد لامن شكر للخير لامن وصل
****** يقرأ التشهد قبل لايبدأ بالتسليم
والمسعد اللي شكر ربه وشكره وصل
هذه البحور الرئيسية ويتفرع منها بحور كثيرة
وأوزان متعددة تحتاج من صاحب الملكة الشعرية
دراية ومرانا وحفظنا للأشعار النبطية
ومتى عصى الشعر فأتركه ومتى طاوعك فعاره
وروح الخاطر أذا كل (5) .
1-بحر المسحوب :
بحر شعبي وهو أشهرها وأكثرها ذيوعاً ..
وتفعيلاتة هي (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن).. مثاله :
انسى ترى النسيان نعمة كبيرة=
ودليل هذا في حضورك نسيتك
انسى ويمكن ما حصل فيه خيرة=
خلني أقول اقدار ما قول ليتك
2- بحر الهجيني :
بحر شعبي وله عدة أوزان منها ما يلتقي مع البحر العربي المسمي بالمتدارك وتفاعيله
(فاعلاتن فعولن..فاعلاتن فعولن) مثال :
يا رسول البشاير=
بلغ الشوق عني
قل له القلب حاير=
والسنين اتعبني
وهناك نوع للهجيني مشهور جدآ
يضارب شهرة المسحوب ويلتقي مع بحر الرمل
وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) مثاله :
أجرحيني جرح في قلبي عميق=
جرح ذكرى ما تداويه السنين
والرسايل ولّعي فيها حريق=
واثبتي شكي في حبك باليقين
(فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن)
مثاله :
نوي القلب نيه ما نواها لأحد غيرك=
نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه
مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك=
أحبك واقول أمرك له الروح خضاعه
5-بحر الهزج :
وهو بحر عربي ويلتقي مع القلطة ...كثير الاستعمال . وتفعيلاته (مفاعيلن مفاعيلن..مفاعيلن مفاعيلن)
بحر عربي وتفاعيله(مستفعلن مستفعلن .. مستفعلن مستفعلن) مثاله :
والله ما استجدي بشر لو عشت وبساطي حصير=
أذل نفسي لا حشا لا نسان واطلب حاجتي
ما همّني بين البشر كلمة تقال أني فقير=
دام الكرامة داخلي أمشي ورافع هامتي
7- بحر المديد :
بحر عربي ويلتقي مع العرضة ..وتفعيلاته
(فاعلاتن فاعلن فاعلاتن)
مثاله :
طايرات الميق واحد وعشرين=
ما تصيب اهدافها مثل عينك
والرموش السود صفت جيشين=
واشرقت شمس الضحى من جبينك
8-بحر البسيط :
بحر عربي وتفاعيله ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)
مثاله :
أرجوك جفت دموعي لا تبكيني=
يكفيني اللي مع الهجران قاسيته
9- بحر الهلالي :
بحر شعبي ويزيد على بحر المسحوب بحرف واحد
في نهاية شطري البيت
مثاله :
فارقت من لا كان ودي أفارقه
بعد الظلام وتوها الشمس شارقه
10-اللويحاني
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
مثاله:
انا امس العصر والبارح وعصر اليوم والليله=
عليهن اطول ايام السنة واقسى لياليها
11- الحداء
وهو لون حماسي اكثر ما يقال اثناء المعارك
مستفعلن مستفعلن
مثاله:
يابو هلا ليتك تشوف=
حطوني العسكر نظام
يقودني قود الخروف=
العسكري ولد الحرام
12-المسحباني
وله اوزان عده اشهرها
مستفعلن فاعلاتن
مثاله
أبيات لعلي بن جماح يرحمه الله
صلو معي يا مصلين
على النبي بدر معلوم
جبريل ضع له جناحه
يصلى جنهم مصلين
تعرف لهم قدر معلوم
يارب عنه انج ناحه
ساعات
ساعات أحس أن الزمن
قاسي ولا يمكن يلين
وساعات أحس أن الفرح
محال ولا يمكن يحين
هذا اللي شفته بدنيتي
وكل ما مضى لي من سنين
يا من يعلمني الفرح
ويفرح القلب الحزين
أشكي مرارة حيرتي
بدنيا ما ظني بتزين
واذا بدى بعيني الأمل
تجد أحزاني وتبين
روّح زماني وأنتهى
وترك لي الجرح الدفين
دنيا كفى الله شرها
تخلي كل قاسي يلين
تفرح لك قلوب
تفرح لك قلوبٍ ودايم بطاريك
وتفخر بك بلادٍ وكلها تحيك
حمدنا أبطيبه وحبه ملكنا
يا نور بحريننا طابت مساعيك
****
الخير بافعالك وهاذي مواريك
تسلم يمينك ورب الكون يحميك
ملك ملكت قلوب كلها تحبك
حمد ولا غيرك في حبنا يجاريك
****
لك الغلى كله محدٍ يساويك
كل المشاعر كلها لك تناديك
حمد ومن يعرفك ما ظن ينساك
خيرك على البحرين وبيضا اياديك
****
آمر علينا امرك احنا نلبيك
سمعٍ وطاعة سيدي دوم نفديك
انته المليك اللي عسى الله يخليه
ذخرٍ لنا وفي عيون كل اللي يغليك
مساء الخير
مساء الخير يا حبي
مساء الفل وأطيابه
مساء أبليله الوردي
مساء من قلب لحبابه
يا روحٍ تسكن أبصدري
يا قلبي وأغلى أحبابه
أبي حبك يلازمني
كل عمري وما تبقى به
هلا بك يا بعد روحي
يا فرحي وأجمل أسبابه
يا زينه أغلى ما عندي
تعدا كل أصحابه
صابر
صابر على طول الليالي والأيام
أنشد وأدور راحتي والركاده
كم ليلةٍ أسهر وغيري بها ينام
وأعاف أنا مرقدي والوساده
يزورني هوجاس و آعيش الأحلام
وأشوف أنا حيرتي في زياده
لا مر طيفه في سما فكري وحام
أحس باقي في حياتي سعاده
من لامني عساه بالحب ينلام
ويذوب من نار المحبه فؤاده
آمر تدلل دوم تلقاني جدام
يلي الحسن من بعدكم صار ساده
ما غاب زولك
ما غاب زولك عن عيوني ثواني
ولا غاب حبٍ في حياتي عرفته
يا حاضري أنته وكل الأماني
وأنته غرامك في عيوني رسمته
يفداك عمري وما بقى من زماني
ويفداك قلبٍ بالرضاء لك وهبته
طبعك غناتي حاش كل المعاني
يا حب غالي في ضميري رفعته
أفرح لفرحك وأنسى ما كنت أعاني
وأنسى أنا كل همي اللي ذكرته
لاغبت عن عيني يضيق المكاني
وأنته مكانك قلبي اللي ملكته
شفت موتي
شفت موتي وأنا حيوالسبب هم فرقاك
أرفق بحالي أشويقلبي ما طاع يسلاك
أطلبك دامني حيتحفظه لي ويفداك
خلني المح الضيضي طلت محياك
شوقي لك ما هو أشوييا حبيبي ولا أنساك
شوفتك عندي الفَيوعمري القاه وياك
والعذر ما بقى شيغير قول آتمناك
حبكم طيني طيوالسبب هم فرقاك
شرقي
هب مـ الشرق نسناس
وعاد قلبي يبيهم
حبهم ساكن الراس
وميتٍ موت فيهم
حسهم بين لنفاس
بالضلوع أحتويهم
صابرٍ قاطع الياس
وبي أمل التقيهم
والفكر تاه وحتاس
من كثر شوقي إليهم
هم خذوا كل لحساس
وبالعمر أفتديهم
يا طير
يا طير يا مناحر هبوب الغرابي
بلغ سلامي لبوعلي في محله
بوصيك وأن مريت دار الضبابي
سلم على اللي ما تجي منه زله
أعني أنا اللي فعله ما يوم عابي
أمبينٍ تلقاه في طيب فعله
علم ومَعرفه جادها بالصوابي
ودرب المعالي دايمٍ يمتثل له
تسعة شهور أعدها بالحسابي
وكم ليل من فرقاه دمعي أهله
عساه يسلم لي وتهون الصعابي
وتغر عين بشوفها ما تمله
أهواك
أهواك يا المحبوب أهواك
يا من سكنت القلب والعين
حياتي ما تسوى بلياك
يا مهجتي يا كامل الزين
لالا تظن القلب يسلاك
لالا ولا مثلك محبين
في خاطري دوم ذ****
وأن زرتنّي الّعيد عيدين
ياما تسامرت وياك
والليل يجمعنا حبيبين
لولاك يالمزيون لولاك
محدٍ سكن في القلب والعين
أمجاد الوطن
يامعلي أمجاد الوطن لبيه
حمدنا يامر علينا كلنا
وطنا غالي وكلنا نفديه
حمدنا تفخر بك بلادنا
عهدٍ علينا وكلنا نوفيه
حمدنا لجلك نوفي عهدنا
غالي ترابك ياوطن نحمية
حمدنا ترخص لك اعمارنا
بيرق وطنا عالي نعليه
حمدنا عليّيت شان بلادنا
ياحب غالي بالصدر نغليه
حمدناتشهد علينا قلوبنا
واضح ولانا وما ابد نخفيه
حمدنا تفدى غلاك ارواحنا
ياخير وعزٍ للوطن بيديه
حمدنا حقق أماني شعبنا
عالي وطنا منك يامعليه
حمدنا لك دوم يبقى ودنا
يالحن في حب الوطن نشديه
حمدنا اسمك يزين لحننا
أفرحي يا دارنا
أفرحي يا دارنا بعزك حمد
هو نسل الأخيار نسل الطيبين
من عريب الجد حكمه مستمد
داره البحرين وبحكمه تزين
حبنا لك باقيٍ طول الأمد
باقيٍ طول الليالي والسنين
من كرم جودك أرى كلٍ حَمد
يا مليكٍ كلنا لك مخلصين
كل من شاهد مكارمكم شهد
يا عساكم دوم والله سالمين
يا مشاعر صغتها بسمك حمد
غني للبحرين دار الطيبين
عيدنا اقبل
سيدي جيتك أبارك وأعايد
عيدنا أقبل ونوّر علينا
المشاعر صغتها لجلك قصايد
والقوافي بمدح شخصك تزينا
يا زعيم الخير يا خير قايد
حامي البحرين طول السنينا
آمر وتلقى ولاء الشعب زايد
كلنا من حبنا طايعينا
كل عام وعيد لامجاد عايد
ندعي الله يحفظك ما حيينا
انت ذخرٍ في الرخاء والشدايد
عزوةٍ ليمن شكا حْد فينا
حلوٍ على قلبي
حلوٍ على قلبي هواكم
عايش مع أيامي سعيد
غايتي أطلب رضاكم
وأن حصل ذا اليوم عيد
ليتيني مسافر جداكم
وأترك الغربه بعيد
قلبي ما يهوى سواكم
وأنتو بس حبه الوحيد
زايد أبقلبي غلاكم
يا عسى دومٍٍ يزيد
عيني يعجبها حلاكم
وزينكم عندي فريد
شوقي يسبقني لقاكم
لو شوفكم من بعيد
عايش العمر برجاكم
وغيركم لا ما أريد
راية العز
رفرفي يا راية العز من فوق
وأشعلي حب الوطن وسط الحنايا
لك غلا يا أرض أغلا من الموق
ما توفي حق الأرض حتى المنايا
حمدنا شمس الوفا وأمجاده شروق
حمدنا راعي الكرم شهم السجايا
أنت أغلا ما في الوطن قدركم فوق
أنته مليك الطيب جزل العطايا
أنسوق الأعمار لجلك يا وطن سوق
كلما عطينا الحب ظلت بقايا
الحب في قلوبنا عهد موثوق
يشهد على حبنا رب البرايا
البارحه يوم الخلايق نياما -
مرثية للشيخ نمر العدوان
يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا في الأردن ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى.... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء... حبها حباً جما.
انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها :ورفيق دربها يوماً بعد يوم....وكان لها مواقف عظيمة في حياة زوجها ، عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة.
======
وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة...بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى. صدم .. وجن جنونه ... قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه. وقد كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته .
والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها
الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره:
يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار
وسط الحشا يجديع كن شب نارى .. والموت عدة طالب عندنا ثار
من دمع عيني كن غدينا سكارى .. اللة يجازي داير الدور غدار
وضحى شفاتي بين كل العذارى .. ياسين يم عقاب ترحل عن الدار
من فقد مسلوب الحشا يوم سارى.. غرو جبينة صاطع مثل الانوار
ياليتني لو ينرجع بالمثارى.. دونة نبيع الروح والملح زجار
لكن جاة الموت مابة مدارى.. أخذ عشيري واودع القلب محتار
ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى.. لكن ينشر ثومة القلب منشار
ريحة جسدها مثل ريح البهارى.. وغر ثمان صويحبي تقل محار
من لامني بة ثور ولا حمارى.. والثور النك قلت لة دور يندار
وصلاة ربي عد نبت القفارى.. علي رسول اللي قهر كل جبار
وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :
يانمر بن عدوان يبن الأمارى..شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار
خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار
واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار
يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار
جبينها مثل الحرير يترارى.. زولة صخيف وخدها تقل جمار
بنت الشيوخ معسفين المهارى.. مثل القطامي ناض من كف صقار
ملكة الحنان
لـ الابداع معك ذوق اخر
وسحر اخر ولغة اخرى روعة حرفك
وهذا السحر المنداح بين درر كلماتك
عذبا رقراقا شهيا جنيا يحملنا الى علياءه
ويتملك منا الاحساس والشعور فقد
كنت هنا بين زهور احرفك وروائع
نسائم الحبر في قلم جمع الأبداع
دام هذا الغيم وارفا بالمطر
ودام فيض قلمك بهذا العطاء
ودي واحترامي
انا بدوية وعايشه عند حضران=وبنت البحر وابوي زارع وغارس
امية ماتعرف حروف والوان=وتلميذة دشت جميع المدارس
ظفره وخبله وعاقله في نقصان=شرود وانطح لي ثمانين فارس
خلون 00اعيش العابره دون عنوان=طيف يمر بلا رقابه وحارس
****
أبـيـات قد تـكـون قـصـائـد ::
حب
مدري رجا مدري وفا مدري احساس=انظرك وادري قلت لي منت راجع
يامن سوت عينه مخاليق واجناس=ادخل على الله .. لا تزيد المواجع
ـــــــــــــــــــــــــ
العين بالعين
ما ارضى اخونك ولا ارضى اعيش منحرفه=ماهو عشانك عشان النفس والعالم
درب الخيانات لو اموت ما اعرفه=لكن ياعمري .. تحاشى ثورة الحالم
ـــــــــــــــــــــــــــ
أمومتي
عقب البطا أرسل عليه سلامه=يطلب ويرجيني يبي تضحياتي
مقدر اضحي بالشرف للملامه=وأمومتي ترفض أيتّـم بناتي
ان ما حصل لقياك يوم القيامة=ماظن تحصل شوفتي ياغناتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنـّا لله
اشهد اني لغيره بالغلا ما عطيت=واشهد انه بغاني مير مامن عوين
صحت من قلب ياويلي على اللي هويت=وقمت امسح دموعي من يسار ويمين
لا طرالي حبيبي بصوت واطي حكيت=إنّا لله وإنّا للولي راجعين
ــــــــــــــــــــــ
الأسمر
الاسمر اللي زارني في محلي =الله يجيره من جميع الصواديف
قال التغلي وقلت مامن تغلي =قلت الفراق وقال مامن تكاليف
وقال أبروح وقلت وا كبر غلي =وقامت تدق طبول قلبي تحاسيف
ــــــــــــــــــــــــ
قال الوداع
هو يعتقد لو راح مقدر انا اعيش=دايم يهددني بفك الجموعي
قال الوداع وقلت ياصاح حتيش=ياعلها فرقا بليا رجوعي
ياسايل عني انا قاسيه ليش =بتموت ما تلقا من الناس نوعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اثر يديني
حان الفراق وتم توديع غالين =قسوة زمن وظروف ماهي رحومه
ومسكت نفسي تقل ما صار شين =اخشي على خلي يشقق هدومه
ثم قلت وش تنطر حبيبي لهالحين ؟=اثر يديني ماسكاتٍ كمومه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
حيره
لا قال لي ردي .. ولا قال لي روحي =لا هو مريحني ولاهوب مرتاح
يغيب ويعوّد يفتق جروحي =واذا استجد الجرح لوح لي وراح
واضحك واجامل وادعي بالفروحي =وبداخلي نار وتجاريح وصياح
ـــــــــــــــــــــــــــ
عضويتي 
العرض العادي
