أحد الصحابة المستضعفين بمكة، لم يكن من ذوي العشائر القوية، ولا من أصحاب الحماية والمنعة، لكنه كان من أصحاب القلوب الصلبة والعقيدة الراسخة.
عُذّب في الله، وحُبس عن الهجرة، ودفع ثمن إسلامه ألمًا وأسرًا واضطهادًا، حتى صار اسمه لاحقًا كابوسًا يؤرق قريش كلها.
في السنة السادسة للهجرة خرج رسول الله صلّ الله عليه وسلم من المدينة ومعه نحو ألف وخمسمائة من أصحابه، ميممين وجوههم شطر المسجد الحرام لأداء العمرة.
فلما علمت قريش
بذلك عزمت على صد المسلمين عن مكة، لكنها آثرت الصلح إن وجدت إليه سبيلًا، حتى انتهى الأمر بصلح الحديبية.
وكان من أشد بنود الصلح على نفوس المسلمين:
أن من جاء من قريش إلى المسلمين مسلمًا يُرد إليهم،
ومن جاء من المسلمين إلى قريش لا يُرد.
وقَبِل النبي صلّ الله عليه وسلم هذا الشرط ثقة بالله، وقال مطمئنًا أصحابه:
«من ذهب منا إليهم فأبعده الله، ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجًا ومخرجًا».
لم يكد رسول الله صلّ الله عليه وسلم يعود إلى المدينة حتى جاءه اختبار عملي قاسٍ لهذا العهد…
إنه أبو بصير رضي الله عنه.
يقول أبو بصير:
كنت رجلًا من المؤمنين المستضعفين بمكة، لا عشيرة لي تحميني، ولا رجال يجيرونني، وقد صبت علي قريش سوط عذابها بسبب مفارقتي لدينها.
فلما هاجر المسلمون إلى المدينة حبسته قريش، وكلما أصابها المسلمون في غزوة، انتقمت من المستضعفين أشد انتقام.
ثم سنحت له غفلة من قريش، ففر بدينه لا يعلم شيئًا عن صلح الحديبية، حتى وصل المدينة، واكتحلت عيناه برؤية رسول الله صلّ الله عليه وسلم .
لم تمض أيام حتى بعثت قريش رجلين تطلب من النبي صلّ الله عليه وسلم رد أبي بصير تنفيذًا لبند الصلح.
والتفت النبي صلّ الله عليه وسلم إلى أبي بصير وقال:
«يا أبا بصير، إنا قد أعطينا القوم العهد، ولا يصلح في ديننا الغدر، وإن الله سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجًا ومخرجًا».
قال أبو بصير بحرقة:
أتردني إلى المشركين يفتنونني في ديني؟
فقال صلّ الله عليه وسلم:
«انطلق، فإن الله سيجعل لك فرجًا ومخرجًا».
انطلق أبو بصير مع الرجلين، حتى بلغوا ذا الحليفة، فاستراحوا قليلًا.
قال أبو بصير للقرشي:
أصارم سيفك هذا؟
فقال: نعم، وأعطاه السيف.
فما كان من أبي بصير إلا أن ضربه فقتله، وفر الآخر هاربًا.
قال أبو بصير:
لقد برئت ذمة رسول الله صلّ الله عليه وسلم حين سلّمني إليهما، فنجوت بديني.
عاد أبو بصير إلى المدينة، فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم:
«ويل أمه، مسعر حرب، لو كان معه رجال».
ففهم الإشارة… ولم يُحرج رسول الله صلّ الله عليه وسلم بخرق العهد.
خرج أبو بصير إلى العيص على ساحل البحر، في طريق تجارة قريش إلى الشام، وبدأ هناك فصلًا جديدًا.
سمع المستضعفون في مكة بكلام النبي صلّ الله عليه وسلم، فجعلوا يخرجون إليه واحدًا تلو الآخر، حتى بلغوا نحو سبعين رجلًا، ثم انضم إليهم أبو جندل بن سهيل برجاله.
أصبحوا قوة ضاربة:
يقطعون طريق التجارة يأخذون القوافل يرعبون قريش ولا يستطيع أحد ردعهم
حتى ضاقت قريش بهم ذرعًا، ولم تجد بدًّا من مناشدة النبي صلّ الله عليه وسلم أن يأويهم، وتنازلت رسميًا عن شرط رد المسلمين.
كتب النبي صلّ الله عليه وسلم إلى أبي بصير يدعوه ومن معه للعودة إلى المدينة.
لكن الكتاب وصل… وأبو بصير يجود بنفسه.
فلم يستطع قراءته، فرفعه إلى شفتيه وقبّله، وقال:
أقرئوا عني السلام إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم.
ثم فاضت روحه، ودُفن ومعه كتاب رسول الله صلّ الله عليه وسلم ليكون شاهدًا له يوم يلقى ربه.
العبرة:
أبو بصير رضي الله عنه:
لم يشكُ
لم يتهم
لم ينقلب على دولته
ولم يتخلَّ عن ولائه
بل ازداد إيمانًا، وتحول من جندي مستضعف إلى قائدٍ غيّر موازين القوة، وأجبر قريش على التراجع.
هكذا يصنع اليقين رجالًا…
وهكذا يُنصر الوفاء، ولو بعد حين.
المصادر:
المسند – النسائي الكبرى –
ابن سعد –
ابن هشام –
ابن كثير –
الطبري –
البداية والنهاية –
زاد المعاد –
سبل الهدى والرشاد –
إنسان العيون – ا
لدرر في اختصار المغازي والسير.....
23-10-2026, 05:35 AM
عضويتي 
.gif)
العرض العادي
